INNOVACIÓN Y GERENCIA
Revista cientíca arbitrada
Universidad Dr. José Gregorio Hernández
Maracaibo - Venezuela
Vol XI. Edición Especial Nº1
Agosto 2025
ISSN 3005-5172 Publicación semestral
Depósito Legal: ZU2023000012
La Revista Innovación y Gerenciaes una publicación semestral de laUniversidad Dr. José Gregorio Hernández
(UJGH), que surge con el propósito de convertirse en una importante referencia entre los órganos de difusión
universitarios que existen en la actualidad.Publicaartículos cientícos, ensayos, críticas de libros, sobre as-
pectos asociados con procesos de innovación. En los cuales se presentan conocimientos novedosos, nuevas
ideas y experiencias teórico-prácticas, que contribuyen con las diferentes disciplinas del conocimiento. Ade-
más,abarca temas relacionados con la gerencia, término con gran auge en los tiempos actuales, desde la pers-
pectiva de entender nuevos retos y formular estrategias orientadas a dar respuestas a los procesos de trans-
formación que experimenta la sociedad moderna. Las contribuciones cientícas difundidas en este medio,
serán el resultado de investigaciones teóricas o experimentales de carácter inédito y original.La revista está
dirigida a investigadores, catedráticos, profesionales, estudiantes y el público en general, interesados en am-
pliar sus conocimientos sobre temas de actualidad y relevancia en las áreas primordiales del desarrollo social.
EDITOR JEFE
Dra. Janeth Hernandez - ORCID: https://orcid.org/0000-0002-2274-687X
COEDITOR
Dra. Marisela Zabala - ORCID: https://orcid.org/0009-0000-8289-9133
COMITÉ EDITORIAL
Dra. Lisette Sanchez Díaz - ORCID: https://orcid.org/0000-0002-4941-594X
Dr. Edgar A. Prieto - ORCID: https://orcid.org/0000-0003-4817-5195
Dr. Deivi Fuentes Doria - ORCID: https://orcid.org/0000-0002-0699-286X
Dr. Romer Alvarez M - ORCID: https://orcid.org/0009-0008-1740-5430
Dra. Sahilys Urdaneta - ORCID: https://orcid.org/0000-0002-4743-0142
Dr. Oswaldo Vergara - ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9867-9581
Dr. William Pirela - ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9244-0876
CONSEJO ASESOR
Dra. Migdalia Caridad - ORCID: https://orcid.org/0000-0001-7585-7226
Dra. Annherys Paz - ORCID: https://orcid.org/0000-0001-7538-1563
Dr. Angel Acevedo Duque - ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8774-3282
Dr. Ronald Prieto - ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3901-4250
Dr. Faber Alzate Ortiz - ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3102-7666
Dr. Ender Carrasquero - ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9244-0876
COMITÉ DE REDACCIÓN
Msc. Geryk Nuñez - ORCID: https://orcid.org/0009-0007-3648-0949
Dra. Branda Molina - ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8624-8095
Lcdo. Harvin Férnandez - ORCID: https://orcid.org/0009-0002-8733-7775
INNOVACIÓN Y GERENCIA
Revista cientíca arbitrada
Universidad Dr. José Gregorio Hernández
Maracaibo - Venezuela
Vol XI. Edición Especial Nº1
Agosto 2025
ISSN 3005-5172 Publicación semestral
Depósito Legal: ZU2023000012
2024, Universidad Dr. José Gregorio Hernández.
Maracaibo, Venezuela
Concepto gráco: Karla Velazquez y Daniel León Bracamonte
E-mail: Karlavelazquez0902@gmail.com
Diagramación y montaje: Daniel León Bracamonte
E-mail: Danielleonbracamonte2004@gmail.com
Innovación y Gerencia. Revista cientíca arbitrada
Vol XI. Edición Especial Nº1. Agosto 2025, pp. 08 - 14
UJGH ISSN: 3005-5172
Depósito legal: ZU2023000012
PRESERVAR LA VIDA:
EL DEBER DEL COMPROMISO COMPARTIDO
Quijada Oquendo, Gisela
Licenciada en Administración. (Universidad del Zulia). Maestría en Gerencia de
Empresas. Universidad del Zulia. Doctora en Cs. Gerenciales. Universidad Dr. Rafael
Belloso Chacín. Posdoctora en Ciencias Humanas. Universidad del Zulia. Recto-
ra de la Universidad Dr. José Gregorio Hernández desde. Profesora Universitaria.
Coach Certicada por la International Coaching Community de Londrés. Diploma-
da en Ontología del Lenguaje. Universidad Dr. José Gregorio Hernández. Coach Per-
sonal - Organizacional – Ejecutiva – de Equipos. Instituto de Estudios Superiores
en Administración. IESA. Facilitadora de Aprendizaje Acelerado con metodología
ACE. Diplomada en Logoterapia. Instituto de Logoterapia Viktor Frankl.
Correo Electrónico: gquijada@ujgh.edu.ve
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-1596-8420
RESUMEN: Los Deberes Humanos Universales constituyen un conjunto de acciones de
orden ético vinculadas estrechamente con la preservación de la vida humana. En este
sentido, el presente artículo tiene como propósito central ofrecer una aproximación
reexiva, desde una perspectiva documental, sobre la vida como eje fundamental
del desarrollo humano. Se trata de una revisión de tipo documental, basada en fuen-
tes ociales y académicas, cuyo enfoque permite explorar distintas dimensiones del
deber humano desde la ética y los valores universales. La vida, entendida como don
otorgado, exige una mirada consciente orientada hacia su resguardo integral como
deber esencial para la convivencia armónica entre los individuos. Esta reexión se
sustenta en la premisa de que la existencia humana posee un valor inalienable que
demanda compromiso, sensibilidad y acción desde lo humano, lo social, lo ético y lo
espiritual. La propuesta destaca la necesidad de fortalecer una conciencia colectiva
que reconozca la preservación de la vida como fundamento de cualquier sociedad
sostenible. Para ello, se toman como referentes fundamentales la Declaración Uni-
versal de los Derechos Humanos y la Declaración Universal de los Deberes Humanos,
especialmente en la visión planteada por la Cámara Junior Internacional (JCI, 2022),
la cual promueve principios orientados hacia la corresponsabilidad ciudadana y la
ética global. La importancia de esta reexión radica en su contribución al entendi-
miento de la vida como valor supremo, promoviendo una ciudadanía responsable y
comprometida con la protección de la existencia en todas sus formas y expresiones.
PALABRAS CLAVE: Deberes humanos, Enseñanza, Ética.
Introducción
El año 2020, marcado por la pandemia de la COVID-19, trans-
formó profundamente las dinámicas sociales, económicas y cul-
turales de la humanidad. Este acontecimiento global evidenció la
vulnerabilidad del ser humano y modicó las formas de interacción
social, destacando la virtualidad como herramienta de conexión y,
paradójicamente, fortaleciendo el vínculo con la naturaleza como
espacio de refugio y equilibrio emocional. A pesar de las restriccio-
nes impuestas, surgió una conciencia más clara sobre la necesidad
de preservar la vida en todas sus formas, y con ello, se rearmó la
importancia de reexionar sobre los valores universales que sostie-
nen la existencia humana.
PRESERVING LIFE: THE DUTY OF SHARED COMMITMENT
ABSTRACT: Universal Human Duties constitute a set of ethical actions closely linked to the
preservation of human life. In this regard, the main purpose of this article is to offer a re-
ective approach, from a documentary perspective, on life as a fundamental axis of human
development. It is a documentary review based on ofcial and academic sources, whose
approach allows the exploration of various dimensions of human duty from the standpoint
of ethics and universal values. Life, understood as a granted gift, demands a conscious
perspective aimed at its comprehensive protection as an essential duty for harmonious
coexistence among individuals. This reection is based on the premise that human exis-
tence possesses an inalienable value that requires commitment, sensitivity, and action
from human, social, ethical, and spiritual dimensions. The proposal emphasizes the need
to strengthen a collective awareness that recognizes the preservation of life as the founda-
tion of any sustainable society. To this end, fundamental references include the Universal
Declaration of Human Rights and the Universal Declaration of Human Duties, especially the
vision presented by the Junior Chamber International (JCI, 2022), which promotes principles
aimed at citizen co-responsibility and global ethics. The importance of this reection lies
in its contribution to the understanding of life as a supreme value, promoting responsible
citizenship committed to the protection of existence in all its forms and expressions.
KEYWORDS: Human Duties, life, ethics
PRESERVAR A VIDA: O DEVER DO COMPROMISSO COMPARTILHADO
RESUMO: Os Deveres Humanos Universais constituem um conjunto de ações éticas inti-
mamente ligadas à preservação da vida humana. Nesse sentido, o principal objetivo deste
artigo é oferecer uma abordagem reexiva, a partir de uma perspectiva documental, sobre
a vida como eixo fundamental do desenvolvimento humano. Trata-se de uma revisão docu-
mental baseada em fontes ociais e acadêmicas, cuja abordagem permite explorar diversas
dimensões do dever humano sob a ótica da ética e dos valores universais. A vida, entendi-
da como um dom concedido, exige uma perspectiva consciente voltada para sua proteção
integral como um dever essencial para a convivência harmoniosa entre os indivíduos. Esta
reexão parte da premissa de que a existência humana possui um valor inalienável que re-
quer compromisso, sensibilidade e ação nas dimensões humana, social, ética e espiritual.
A proposta enfatiza a necessidade de fortalecer uma consciência coletiva que reconheça
a preservação da vida como base de qualquer sociedade sustentável. Para isso, referên-
cias fundamentais incluem a Declaração Universal dos Direitos Humanos e a Declaração
Universal dos Deveres Humanos, especialmente a visão apresentada pela Junior Chamber
International (JCI, 2022), que promove princípios voltados à corresponsabilidade cidadã e à
ética global. A importância desta reexão reside em sua contribuição para a compreensão
da vida como valor supremo, promovendo uma cidadania responsável comprometida com
a proteção da existência em todas as suas formas e expressões.
PALAVRAS-CHAVE: Deveres Humanos, vida, ética.
PRÉSERVER LA VIE : LE DEVOIR D’UN ENGAGEMENT PARTAGÉ
RÉSUMÉ: Les Devoirs Humains Universels constituent un ensemble d’actions éthiques étroi-
tement liées à la préservation de la vie humaine. Dans ce contexte, le principal objectif de
cet article est de proposer une approche réexive, d’un point de vue documentaire, sur la
vie comme axe fondamental du développement humain. Il s’agit d’une revue documentai-
re fondée sur des sources ofcielles et académiques, dont l’approche permet d’explorer
diverses dimensions du devoir humain sous l’angle de l’éthique et des valeurs universe-
lles. La vie, comprise comme un don accordé, exige une perspective consciente visant à sa
protection intégrale en tant que devoir essentiel pour une coexistence harmonieuse entre
les individus. Cette réexion repose sur la prémisse que l’existence humaine possède une
valeur inaliénable qui requiert engagement, sensibilité et action dans les dimensions hu-
maine, sociale, éthique et spirituelle. La proposition souligne la nécessité de renforcer une
conscience collective qui reconnaît la préservation de la vie comme fondement de toute
société durable. À cette n, les références fondamentales incluent la Déclaration Universe-
lle des Droits de l’Homme et la Déclaration Universelle des Devoirs Humains, notamment la
vision présentée par la Jeune Chambre Internationale (JCI, 2022), qui promeut des principes
orientés vers la coresponsabilité citoyenne et l’éthique globale. L’importance de cette ré-
exion réside dans sa contribution à la compréhension de la vie comme valeur suprême, en
promouvant une citoyenneté responsable engagée dans la protection de l’existence sous
toutes ses formes et expressions.
MOTS-CLÉS: Devoirs Humains, vie, éthique.
Recibido: 26-06-2025. Aceptado: 30-08-2025 08
En este contexto emergen con fuerza dos categorías
fundamentales: los derechos humanos, entendidos como
prerrogativas inalienables que protegen la dignidad del
ser humano, y los deberes humanos universales, los cua-
les representan las responsabilidades éticas necesarias
para garantizar una convivencia armónica y sostenible. La
presente investigación, de tipo documental, tiene como
objetivo reexionar en torno a estas variables, analizando
su relación con los principios establecidos por la Cámara
Junior Internacional (JCI), así como con los lineamientos de
la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948) y
los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS).
La existencia de profundas brechas sociales, espe-
cialmente en el acceso a necesidades básicas, representa
uno de los principales obstáculos para alcanzar las metas
establecidas en la Agenda 2030. Según el informe del Se-
cretario General de las Naciones Unidas (Guterres, 2021),
el progreso hacia los ODS se encuentra en retroceso, lo
cual se atribuye en parte al impacto de la pandemia. Sin
embargo, también se evidencia una falta de conciencia
colectiva sobre el rol de los deberes humanos como eje
integrador para el logro del bienestar común. En respuesta
a este desafío, la JCI ha impulsado la Declaración Universal
de los Deberes Humanos (2022), reconociendo que sin una
ética compartida no es posible avanzar hacia sociedades
más justas y equitativas.
La importancia de esta investigación radica en su
contribución al análisis reexivo y ético de la vida huma-
na, entendida como eje central del desarrollo sostenible.
Asimismo, se propone generar una visión prospectiva que
permita valorar la educación ciudadana, la corresponsabi-
lidad y el liderazgo ético como elementos clave para cerrar
las brechas existentes. Este enfoque promueve una mirada
integral sobre la relación entre deberes y derechos, desde
la perspectiva de la dignidad humana como principio rec-
tor de cualquier acción transformadora en el presente y en
el futuro.
Fundamentación Teórica
La Declaración Universal de los Derechos Humanos,
proclamada por la Asamblea General de las Naciones Uni-
das en 1948, establece en su Artículo 29.1 que “toda persona
tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que solo en
ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad”
(Organización de las Naciones Unidas [ONU], 1948). Esta ar-
mación evidencia que los derechos no existen en aislamien-
to, sino que se sustentan en una dinámica recíproca de res-
ponsabilidades éticas y sociales. En concordancia con esta
visión, la Cámara Junior Internacional (JCI) ha desarrollado,
bajo el liderazgo del presidente mundial Argenis Angulo
(2022), la Declaración Universal de los Deberes Humanos,
concebida como una guía orientadora para promover una
ciudadanía global consciente, responsable y participativa.
La JCI actúa en más de cinco mil ciudades distribuidas
en cuatro regiones geográcas y su estructura organizativa
permite articular acciones en las áreas de desarrollo indi-
vidual, comunitario, internacional y empresarial (JCI, 2022).
Desde esta plataforma, se impulsa la formación de lide-
razgos comprometidos con el cambio positivo, asumiendo
el deber de actuar de forma ética y sostenible frente a los
desafíos contemporáneos. Según Angulo (2022), liderar
es un deber que nace de la condición humana y debe ser
comprendido como una oportunidad para transformar
realidades. Esta perspectiva conecta con los planteamien-
tos de Maturana y Dávila (2021), quienes proponen el lide-
razgo ético como una forma de habitar el mundo desde el
respeto por la vida y el entorno.
Las condiciones globales actuales, caracterizadas por
una profunda crisis sanitaria, desequilibrios socioeconó-
micos y una emergencia ambiental sin precedentes, han
intensicado la urgencia de asumir deberes colectivos
que permitan recongurar el comportamiento humano
hacia una ética del cuidado y la corresponsabilidad (Da-
vis, 2020; Lecaros, 2013). En este sentido, la Declaración de
los Deberes Humanos no pretende sustituir los derechos
previamente consagrados, sino más bien complementar-
los desde una perspectiva activa que apela a la conciencia
individual como motor de transformación. Así, se alinea
con las metas de la Agenda 2030 y los Objetivos de De-
sarrollo Sostenible, al reconocer que sin responsabilidad
compartida no es posible alcanzar sociedades equitativas
ni garantizar la protección de la vida en el planeta.
El aprendizaje social contemporáneo ha privilegiado
la exigencia de derechos por encima de la asunción de res-
ponsabilidades. Esta tendencia ha derivado en una visión
pasiva del cambio, donde se espera que otros asuman el
protagonismo. Frente a esta realidad, la propuesta de la JCI
ofrece un enfoque alternativo que incentiva el ejercicio del
liderazgo ciudadano como una expresión del deber huma-
no. De este modo, la Declaración Universal de los Deberes
Humanos se convierte en un instrumento formativo que
permite comprender el impacto colectivo de las decisiones
individuales y promueve una ética global orientada al res-
peto mutuo, la equidad y la sostenibilidad.
La Declaración Universal de Deberes Humanos
La Declaración Universal de los Deberes Humanos,
presentada por la Cámara Junior Internacional (JCI) en
2022, se estructura en siete deberes fundamentales, orga-
nizados en artículos que constituyen una guía ética integral
para la acción ciudadana global. El Artículo 1, “Preservar la
vida”, representa el eje central de este maniesto y sostie-
ne que cuidar de uno mismo y de los demás es un acto de
autoprotección con profundo impacto colectivo. Este prin-
cipio no solo se reere a la dimensión física y mental de
la salud, sino que también implica el fomento de entornos
Recibido: 26-06-2025. Aceptado: 30-08-2025 09
Innovación y Gerencia Vol XI. Edición Especial Nº1. 2025
seguros y saludables para todas las comunidades. La vida
se reconoce como un valor supremo cuya preservación es
condición necesaria para garantizar el bienestar humano y
la continuidad de la especie (JCI, 2022).
El Artículo 2, “Servir a la humanidad”, subraya la res-
ponsabilidad generacional de cuidar, respetar y honrar
tanto a los mayores como a la infancia, reconociendo que
estas etapas de la vida representan extremos esenciales
de la dignidad humana. Este deber articula valores de soli-
daridad y compasión intergeneracional, al tiempo que pro-
mueve la salud integral de los futuros líderes del planeta.
En sintonía con este planteamiento, Davis (2020) sostiene
que el acto de cuidar no es solo una tarea moral, sino una
ética fundacional para la sostenibilidad de las sociedades.
En el Artículo 3, “Sostener el futuro”, se establece el
deber de proteger el medio ambiente, los ecosistemas y
la biodiversidad como componentes vitales del equili-
brio planetario. Se trata de asumir prácticas sostenibles
que permitan la continuidad de la vida en armonía con el
entorno natural. Esta visión coincide con la propuesta de
Lecaros (2013), quien enfatiza que la ética ambiental debe
estar basada en una ciudadanía responsable, consciente
del daño antropogénico y de la urgencia de transformar
los hábitos de consumo y producción actuales.
El Artículo 4, “Buscar la prosperidad”, destaca el rol
de la iniciativa privada como promotora del bienestar co-
lectivo, orientando su función hacia la justicia económica
y el desarrollo sostenible. En este sentido, la prosperidad
no se reduce a la acumulación de riqueza, sino a la ge-
neración de soluciones económicas que benecien a las
comunidades humanas. La noción de empresa como motor
de justicia social reeja la necesidad de fomentar un eco-
sistema económico que responda a las necesidades del
presente sin comprometer los recursos del futuro.
Por su parte, el Artículo 5, “Respetar la personalidad
humana”, reconoce la riqueza que representa la diversidad
cultural, lingüística y artística, con especial atención a
las comunidades indígenas y sus saberes ancestrales. La
pluralidad se concibe como patrimonio colectivo y legado
histórico que debe ser protegido y transmitido. Esta pers-
pectiva se alinea con las reexiones de Maturana y Dávila
(2021), quienes sostienen que el respeto por la diversidad
constituye una forma de habitar éticamente el mundo.
El Artículo 6, “Educarse y enseñar a otros”, postula
que el conocimiento debe ser compartido como una res-
ponsabilidad colectiva. Promover el acceso a una educa-
ción de calidad, equitativa e inclusiva se convierte en un
deber con impacto social transformador. Aquellos que ac-
ceden al saber tienen el compromiso ético de multiplicar
oportunidades de aprendizaje para otros, fomentando así
la movilidad social, el pensamiento crítico y la innovación
educativa.
Finalmente, el Artículo 7, “Liderar con responsabi-
lidad”, rearma la libertad de expresión como derecho
fundamental que, a su vez, exige un uso ético y consciente
del lenguaje. Toda comunicación debe considerar su im-
pacto en la cohesión social y en el respeto a la pluralidad
de voces. Liderar implica tomar decisiones responsables,
velar por el bien común y participar activamente en la
construcción de sociedades más justas. En este marco, la
declaración propone un liderazgo ético como forma de ac-
ción que promueve cambios sostenibles y una ciudadanía
comprometida con el presente y el porvenir (JCI, 2022).
El compromiso de preservar la vida
Es fundamental reconocer que el conocimiento sobre
la Declaración Universal de los Deberes Humanos repre-
senta un instrumento esencial para la comprensión de los
compromisos éticos del ser humano en su relación con
la vida, el entorno y los otros. Esta propuesta, impulsada
por la Cámara Junior Internacional (JCI, 2022), se plantea
como una plataforma orientadora ampliamente focaliza-
da en acciones concretas que deben amalgamarse como
responsabilidades individuales y colectivas. En este marco,
el deber de preservar la vida constituye el principio axial
de dicha declaración y se presenta como un compromiso
compartido que requiere ser observado desde múltiples
dimensiones, especialmente desde el ámbito del cuida-
do familiar. Preservar la vida implica no solo proteger la
integridad física, sino también garantizar la salud mental
y emocional como componentes esenciales del bienestar
humano.
En esta línea de pensamiento, resulta necesario con-
siderar a la familia como núcleo vital de la sociedad, en
tanto que es en ella donde se gestan los primeros vínculos
de cuidado, protección y salud. Asumir la corresponsabi-
lidad en la preservación de la vida exige reconocer que
la salud individual repercute directamente en la salud
colectiva y viceversa. La comunidad, entendida como te-
jido social dinámico, se ve afectada por el bienestar de
cada uno de sus integrantes. Por ello, visualizar cada actor
como eslabón de una cadena interdependiente evidencia
la estructura sistémica de los deberes humanos. Esta in-
terconexión ética, al articular vida, planeta y humanidad,
demanda una actitud consciente y comprometida desde lo
cotidiano hasta lo global.
Muñoz (2019), al abordar la noción del cuidado de la
vida humana y su proyección hacia un cuidado más am-
plio, plantea interrogantes fundamentales: ¿El cuidar es un
compromiso exclusivo con nuestros parientes o amigos?
Desde su enfoque, se reconoce la capacidad y el deber del
ser humano de extender su responsabilidad moral hacia
el mundo natural no humano, asumiendo la necesidad de
valorar todas las formas de vida y de reexionar sobre el
impacto de las acciones humanas en el entorno.
Recibido: 26-06-2025. Aceptado: 30-08-2025 10
Innovación y Gerencia Vol XI. Edición Especial Nº1. 2025
Esta visión ecológica y relacional del cuidado invita a
superar las limitaciones del interés personal para cultivar
una conciencia ética abierta a la alteridad y a la preserva-
ción del equilibrio planetario.
El acto de cuidar se maniesta a través de una mul-
tiplicidad de comportamientos anclados en valores como
el afecto, la empatía, la compasión y la preocupación por
el otro. No se trata únicamente de ejecutar tareas bene-
ciosas para quienes nos rodean, sino de asumir un com-
promiso emocional auténtico frente a sus necesidades.
En esta dimensión, el cuidado trasciende lo instrumental
y adquiere un valor moral, al instalarse como respuesta
sensible ante la vulnerabilidad ajena. Esta disposición
emocional refuerza la idea de un deber moral universal
que compromete al ser humano con la mejora y protec-
ción de la vida en todas sus expresiones, aún cuando los
receptores de dicho cuidado no estén en condiciones de
reciprocidad.
Desde este punto de vista, preservar la vida se pre-
senta como un deber complejo que integra dimensiones
éticas, sociales, espirituales y losócas. Este principio, de
difícil reducción a un conjunto de acciones estandarizadas,
exige ser abordado desde una mirada amplia y reexiva.
En ese sentido, uno de los primeros ámbitos desde don-
de se concreta dicho compromiso es el autocuidado. Esta
categoría fundamental implica el ejercicio de la responsa-
bilidad personal en la gestión del bienestar integral, que
abarca salud física, emocional y mental. El autocuidado se
congura así como el punto de partida para la promoción
de una ética de la vida, anclada en la conciencia de sí y
proyectada hacia la convivencia responsable con los otros
y con el planeta.
A continuación, se exponen algunas de las responsa-
bilidades clave que tiene el ser humano en relación con el
autocuidado:
1. Salud Física y Mental: Cada individuo es respon-
sable de mantener su salud física y mental a través de
hábitos saludables, como una alimentación equilibrada,
ejercicio regular y descanso adecuado. Esto incluye hacer-
se chequeos médicos regulares y prestar atención a las se-
ñales del cuerpo y su mente, atendiendo la posibilidad en
todo momento de ser un ser funcional para sí y su entorno.
2. Establecimiento de Límites: Ser responsable en el
autocuidado implica aprender a establecer límites perso-
nales y decir “no” cuando es necesario. Esto ayuda a pre-
venir el agotamiento y asegura que las necesidades perso-
nales se prioricen en una escala de bienestar individual y
para el colectivo.
3. Educación: Las personas tienen la responsabilidad
de informarse sobre su salud y la importancia del auto-
cuidado. Esto incluye educarse sobre enfermedades, pro-
mover un estilo de vida saludable y ser conscientes de los
efectos del entorno en el bienestar personal.
4. Autoconocimiento: La responsabilidad del auto-
cuidado para la preservación de la vida también implica
un proceso de autoconocimiento. Conocer las propias ne-
cesidades, debilidades y fortalezas permite a las personas
hacer elecciones más informadas sobre cómo cuidarse y
qué estrategias son más efectivas para su bienestar.
5. Responsabilidad Social: Aunque el autocuidado es,
en gran medida, una responsabilidad individual, también
hay un aspecto social. Cuidar de uno mismo de manera
adecuada puede impactar positivamente en las relaciones
familiares y comunitarias. Las personas que se cuidan ade-
cuadamente tienden a ser más capacitadas para ofrecer
apoyo a los demás.
6. Prevención de Enfermedades: Al asumir la respon-
sabilidad del autocuidado, las personas pueden ayudar a
prevenir enfermedades y condiciones de salud crónicas, lo
que alivia la carga sobre los sistemas de salud y mejora la
calidad de vida en general.
7. Manejo del Tiempo: Organizar y gestionar el tiem-
po de manera efectiva es una responsabilidad importante.
Esto signica dedicar tiempo a actividades que fomenten
el autocuidado, como el ejercicio, el descanso y el esparci-
miento, en una rutina equilibrada.
La responsabilidad de preservar la vida desde una
conciencia fundamentada en el autocuidado exige una
evaluación constante de las prácticas personales orien-
tadas al bienestar integral. Las necesidades humanas son
cambiantes y dependen de múltiples factores contextua-
les, por lo que las estrategias de autocuidado deben adap-
tarse de manera dinámica a lo largo del tiempo. Esta visión
no puede desligarse del bienestar colectivo, ya que el cui-
dado individual repercute directamente en la salud de la
comunidad. Cuando una persona se cuida a sí misma de
forma consciente, se convierte en agente activo en la crea-
ción de entornos más saludables, solidarios y resilientes,
contribuyendo así a una sociedad más justa y sostenible.
Preservar la vida es, ante todo, reconocer su valor in-
trínseco como un don irremplazable y armar la dignidad
inherente de todo ser humano. Este principio ético, trans-
versal a todas las culturas y sistemas normativos, ha sido
consagrado en numerosos tratados internacionales como
uno de los pilares fundamentales de los derechos humanos.
Proteger la vida no solo constituye un mandato moral, sino
también una obligación jurídica que fortalece la estructura
ética y legal de la sociedad. En este sentido, la preservación
de la vida involucra una serie de dimensiones complemen-
tarias que enriquecen su comprensión, abordando tanto lo
individual como lo colectivo desde enfoques éticos, espiri-
tuales, culturales, sociales y educativos.
Recibido: 26-06-2025. Aceptado: 30-08-2025 11
Innovación y Gerencia Vol XI. Edición Especial Nº1. 2025
Ética de la vida y por la vida. La preservación de la
vida constituye el núcleo de diversas teorías éticas, entre
ellas el utilitarismo, que valora las acciones en función de
su impacto positivo sobre el bienestar general. Desde esta
perspectiva, preservar la vida signica actuar con respon-
sabilidad ante las consecuencias de nuestras decisiones,
entendiendo que todo acto humano genera efectos tan-
gibles sobre la existencia de los demás y sobre el entorno
que compartimos.
Desde la mirada espiritual. Tradiciones religiosas de
distintas culturas han promovido el respeto por la vida
como mandato central. En el cristianismo, se considera
que la vida es un don divino, y su protección es un deber
ineludible. El texto bíblico de 1 Timoteo 4:16 exhorta: “Ten
cuidado de ti mismo y de lo que enseñas a otros, y sigue r-
me en todo. Si lo haces así, te salvarás a ti mismo y salvarás
también a los que te escuchan”. Por su parte, el budismo
enfatiza la no violencia y el respeto hacia todos los seres
vivos como expresión de compasión universal, reejando
una ética espiritual basada en la interdependencia.
Conjunción de la compasión y la empatía. El deber
de preservar la vida se encuentra íntimamente ligado al
desarrollo de la empatía y la compasión, entendidas como
capacidades humanas que permiten reconocer y respon-
der al sufrimiento ajeno. Maturana (2021) sostiene que el
dolor y el sufrimiento tienen raíces culturales, marcadas
por la forma en que los estándares sociales inuyen en
la manera de convivir con el otro. Desde esta visión, el
compromiso con la vida ajena exige descentrarse del yo y
adoptar una ética del cuidado que reconozca la dignidad
del otro como extensión de la propia humanidad.
Perspectiva de los derechos humanos y justicia
social. Preservar la vida no puede desligarse del acceso
equitativo a condiciones de existencia dignas. La lucha por
los derechos humanos implica garantizar no solo la inte-
gridad física, sino también las condiciones estructurales
que permitan vivir con dignidad. Pobreza, violencia, dis-
criminación y exclusión son factores que amenazan la vida
diariamente. Por ello, el deber de preservarla requiere de
acciones sociales y políticas que enfrenten estas proble-
máticas desde un enfoque de justicia y equidad.
Responsabilidad individual. La preservación de la
vida implica una actitud activa y consciente en lo físico y
mental. Esto incluye hábitos saludables, promoción de la
salud pública, cuidado del entorno, y apoyo a personas en
condiciones vulnerables. Esta responsabilidad individual
se proyecta hacia la colectividad mediante el ejemplo y la
promoción de iniciativas que deendan la vida y el medio
que la sostiene. En este sentido, actuar con responsabili-
dad personal es una expresión directa del deber ético y
ciudadano hacia el bien común.
Educación y concienciación para la sostenibilidad.
La educación sobre el valor de la vida y la interconexión
de todas sus formas es esencial para construir sociedades
más conscientes. La formación de valores desde edades
tempranas, centrada en el respeto, la empatía y la corres-
ponsabilidad, permite establecer las bases para una cul-
tura de paz. Asimismo, entender que el cuidado del medio
ambiente es parte del deber de preservar la vida impulsa
el compromiso con la sostenibilidad. Todas las formas de
vida están conectadas, y proteger el planeta es, por ende,
protegernos a nosotros mismos y a las generaciones futu-
ras.
Metodología
La presente investigación se inscribe en un enfoque
cualitativo de carácter descriptivo, cuyo propósito es
analizar críticamente los fundamentos éticos, losócos
y sociales de la Declaración Universal de los Deberes Hu-
manos, con énfasis en el deber de preservar la vida. Según
Flick (2015), la investigación cualitativa permite interpretar
fenómenos complejos desde una perspectiva comprensi-
va, lo que la hace adecuada para explorar constructos nor-
mativos y culturales en el contexto de los derechos y debe-
res humanos universales. En este sentido, no se persigue
la cuanticación de variables, sino el análisis profundo de
discursos, principios, categorías teóricas y documentos
fundacionales vinculados con la ética del cuidado, el lide-
razgo social y la sostenibilidad.
El método seleccionado fue la revisión documental
sistemática, entendida como un proceso riguroso de bús-
queda, clasicación, selección y análisis crítico de fuentes
bibliográcas. De acuerdo con Okoli y Schabram (2010),
este método permite construir marcos conceptuales sóli-
dos mediante la síntesis de conocimientos previos orga-
nizados en función de objetivos analíticos claros. Para el
desarrollo de este estudio, se revisaron documentos insti-
tucionales, declaraciones internacionales y literatura aca-
démica de corte ético, losóco y educativo, con énfasis
en autores como Davis (2020), Muñoz (2019), Lecaros (2013),
Maturana y Dávila (2021), así como informes de organis-
mos multilaterales como la JCI (2022), la ONU (1948, 2015)
y otros referentes clave en derechos humanos y desarrollo
sostenible.
La recolección de información se llevó a cabo me-
diante el uso de chas de análisis documental, así como
la elaboración de una matriz categorial que permitió
organizar los datos en torno a tres ejes centrales: deber
ético, corresponsabilidad ciudadana y sostenibilidad de la
vida. Siguiendo a Hernández-Sampieri y Mendoza (2018),
este procedimiento facilitó la codicación temática de los
contenidos, identicando patrones comunes, tensiones
conceptuales y propuestas emergentes. Las categorías
fueron construidas inductivamente a partir del análisis de
Recibido: 26-06-2025. Aceptado: 30-08-2025 12
Innovación y Gerencia Vol XI. Edición Especial Nº1. 2025
los textos seleccionados, permitiendo una lectura crítica
de los discursos institucionales y académicos en torno al
deber de preservar la vida.
El análisis de contenido temático fue la técnica em-
pleada para la interpretación del material documental.
Según Krippendorff (2019), este tipo de análisis permite
identicar signicados recurrentes, estructuras discursi-
vas y relaciones conceptuales a partir de un corpus textual
delimitado. Para garantizar la validez interpretativa, se
aplicó triangulación teórica cruzando los hallazgos con re-
ferentes normativos y teóricos internacionales, entre ellos
la Declaración Universal de los Derechos Humanos (ONU,
1948), la Declaración de los Deberes Humanos (JCI, 2022) y
la Agenda 2030 de los Objetivos de Desarrollo Sostenible.
Este enfoque metodológico permitió construir un marco
de comprensión coherente sobre el sentido ético, social y
espiritual del compromiso de preservar la vida en el con-
texto de los deberes humanos universales.
Conclusión
Preservar la vida como deber constituye un princi-
pio multifacético que, abordado desde una revisión do-
cumental cualitativa, revela su centralidad en discursos
éticos, sociales, espirituales y políticos contemporáneos.
El análisis de fuentes normativas, académicas y losócas
permitió comprender que este deber no solo responde a
una exigencia moral individual, sino que representa una
construcción colectiva indispensable para la sostenibili-
dad de la vida en el planeta. Su abordaje desde documen-
tos fundacionales como la Declaración Universal de los
Derechos Humanos y la Declaración Universal de los De-
beres Humanos (JCI, 2022), así como desde autores como
Muñoz (2019), Davis (2020) y Maturana (2021), conrmó que
preservar la vida se inscribe en una ética del cuidado que
trasciende lo biológico para abrazar lo social, lo espiritual
y lo ambiental.
Desde este marco analítico, se hace evidente la nece-
sidad de promover procesos formativos que estimulen la
conciencia crítica en torno al deber de preservar la vida.
Las pequeñas acciones educativas y comunitarias orien-
tadas a generar empatía, responsabilidad y compromiso
con los demás, se conguran como puntos de partida para
transformaciones sociales más amplias. Este deber no solo
implica el respeto por la integridad física de las personas,
sino también la garantía de condiciones que favorezcan la
justicia social, la equidad, el acceso a derechos y la armo-
nía con el medio ambiente.
El tratamiento metodológico permitió identicar
patrones discursivos y teóricos que posicionan la pre-
servación de la vida como fundamento de la convivencia
humana y eje articulador entre deberes individuales y de-
rechos colectivos. Este hallazgo conrma que la vida no
puede asumirse como una realidad aislada ni garantizada
por sí sola; requiere, por el contrario, un entramado ético y
normativo sostenido por la conciencia de corresponsabili-
dad global. Preservar la vida implica comprender su valor
intrínseco y actuar en función de ese entendimiento, ge-
nerando una cultura del cuidado que impregne todos los
niveles de la acción humana.
Finalmente, la revisión documental evidencia que el
camino hacia la aceptación responsable de los deberes
humanos es, hoy más que nunca, una vía posible para re-
cuperar el sentido de humanidad compartida. La respon-
sabilidad de preservar la vida exige un liderazgo transfor-
mador, centrado en el desarrollo de la conciencia ética y
en el compromiso activo con el entorno. Este deber debe
ser reconocido como una expresión del vínculo profundo
entre el ser humano, la sociedad y el planeta. Solo así será
posible garantizar una continuidad vital justa, organizada
y culturalmente sustentable.
Referencias Bibliográcas
Cámara Junior Internacional. (2022). Declaración Universal
de los Deberes Humanos. JCI. https://jci.cc
Davis, A. J. (2020). El cuidar y la ética del cuidar en el siglo
XXI: qué sabemos y qué debemos cuestionar. Consejo
de Enfermería de las Islas Baleares. https://pbcoib.
blob.core.windows.net/coib-publish/invar/6b0331eb-
a87d-4fa3-acc7-be341a1e709c
Flick, U. (2015). Introducción a la investigación cualitativa
(5.ª ed.). Morata.
Hernández-Sampieri, R., & Mendoza, C. (2018). Metodología
de la investigación: Las rutas cuantitativa, cualitativa
y mixta (3.ª ed.). McGraw-Hill Education.
Krippendorff, K. (2019). Content analysis: An introduction
to its methodology (3rd ed.). SAGE.
Lecaros Urzúa, J. A. (2013). La ética medioambiental: Prin-
cipios y valores para una ciudadanía responsable en
la sociedad global. Acta Bioethica, 19(2), 251–258. ht-
tps://doi.org/10.4067/S1726-569X2013000200002
Maturana, H., & Dávila, X. (2021). Habitar humano. Editorial
Paidós.
Muñoz, L. A. (2019). Del cuidado de la vida humana, al cui-
dado amplio de la vida. Universidad de Antioquia.
Recibido: 26-06-2025. Aceptado: 30-08-2025 13
Innovación y Gerencia Vol XI. Edición Especial Nº1. 2025
Okoli, C., & Schabram, K. (2010). A guide to conducting
a systematic literature review of information sys-
tems research. SSRN Electronic Journal. https://doi.
org/10.2139/ssrn.1954824
Organización de las Naciones Unidas. (1948). Declaración
Universal de los Derechos Humanos. https://www.
un.org/es/documents/udhr/UDHR_booklet_SP_web.
pdf
Organización de las Naciones Unidas. (2015). Agenda 2030
para el Desarrollo Sostenible. https://www.un.org/
sustainabledevelopment/es/agenda-2030/
Organización de las Naciones Unidas. (2021). Informe sobre
los Objetivos de Desarrollo Sostenible 2021. https://
unstats.un.org/sdgs/report/2021/
Recibido: 26-06-2025. Aceptado: 30-08-2025 14
Innovación y Gerencia Vol XI. Edición Especial Nº1. 2025
INNOVACIÓN Y GERENCIA
Revista cientíca arbitrada
Universidad Dr. José Gregorio Hernández
Maracaibo - Venezuela
Vol XI. Edición Especial Nº1
Agosto 2025
ISSN 3005-5172 Publicación semestral
Depósito Legal: ZU2023000012
La Revista Innovación y Gerenciaes una publicación semestral de laUniversidad Dr. José Gregorio Hernández (UJGH),
que surge con el propósito de convertirse en una importante referencia entre los órganos de difusión universitarios que
existen en la actualidad.Publicaartículos cientícos, ensayos, críticas de libros, sobre aspectos asociados con procesos
de innovación. En los cuales se presentan conocimientos novedosos, nuevas ideas y experiencias teórico-prácticas,
que contribuyen con las diferentes disciplinas del conocimiento. Además,abarca temas relacionados con la gerencia,
término con gran auge en los tiempos actuales, desde la perspectiva de entender nuevos retos y formular estrategias
orientadas a dar respuestas a los procesos de transformación que experimenta la sociedad moderna. Las contribucio-
nes cientícas difundidas en este medio, serán el resultado de investigaciones teóricas o experimentales de carácter
inédito y original.La revista está dirigida a investigadores, catedráticos, profesionales, estudiantes y el público en ge-
neral, interesados en ampliar sus conocimientos sobre temas de actualidad y relevancia en las áreas primordiales del
desarrollo social.
Tiene como misión contribuir con la difusión y promoción permanente de la producción intelectual, desde la perspec-
tiva de presentar nuevos aportes dentro de los procesos de investigación y divulgación académica. Su visión está orien-
tada a proyectarse como un órgano de divulgación de reconocido prestigio en la comunidad académico-cientíca, capaz
de aanzar el desarrollo y ejecución de importantes retos en materia de generación de conocimientos.
Objetivos:
• Dar a conocer la profucción intelectual, mediante la publicación de trabajos de calidad y adaptados
a una nueva visión de la ciencia, orientada a la búsqueda de nuevos conceptos y paradigmas.
• Fomentar la investigación cientíco - técnica.
• Incentivas a los docentes e investigadores a desarrollar diversas líneas de investigación mediante las
cuales se ejecuten proyectos viables.
• Propiciar un medio editorial en el cual puedan confrontarse ideas y criterios vanguardistas vincula-
dos con las diversas áreas del saber.
• Promover el intercambio de información con otras instituciones dedicadas a impulsar el progreso
cientico de la región y el país.
Esta publicación se cuentra indizada en:
Latindex (América Latina, el Caribe, España y Portugal)
Advanced Science Index
Mir@bel “(RE) CUEILLIR LES SAVOIRS”
INNOVACIÓN Y GERENCIA
Universidad Dr. José Gregorio Hernández.
Decanato de Investigación y Postgrado. Dirección del Fondo Editorial.
Calle 89B entre Av. 15 Delicias y Av. 14C. Maracaibo, estado Zulia Venezuela.
Correo electrónico: fondoeditorial@ujgh.edu.ve.
INNOVACIÓN Y GERENCIA
Revista cientíca arbitrada
Universidad Dr. José Gregorio Hernández
Maracaibo - Venezuela
Vol XI. Edición Especial Nº1
Agosto 2025
ISSN 3005-5172 Publicación semestral
Depósito Legal: ZU2023000012
Tabla de Contenido
Editorial
Artículos
• Preservar la vida: el deber del compromiso compartido
Preserving life: the duty of shared commitment
Quijada Oquendo, Gisela
• Servir educando: el rol social del docente en la transformación universitaria
Serving by educating: the social role of the teacher in university transformation
Juan Andrés Rincón
• Sostener el futuro: ética y responsabilidad en la gestión global
Sustaining the future: ethics and responsibility in global management
Jesús Alfonso Arocha Rangel
• Prosperidad: factor clave de bienestar social
Prosperity: a key factor in social well-being
Loraine Palmar, Losangela Palmar, Adlyz Calimán
• Neurodiversidad como paradigma de respeto a la personalidad humana
Neurodiversity as a paradigm of respect for the human personality
Daniel Romero Urdaneta, Alejandro Mantilla Negrón
• Educarse y enseñar a otros: deber esencial para la construcción social
Educating oneself and teaching others: an essential duty for social construction
Gabriel Ferrer Cubillán
• Ética organizacional y liderazgo responsable en el contexto de organizaciones sin nes de lucro
Organizational ethics and responsible leadership in the context of nonprot organizations
Eduin Miguel, Montes R
8
17
24
29
36
43
50